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貝寧特色

 貝寧是非洲的一個古老國家,早在16世紀前后境內曾經出現過許多小王國和酋長國家,18世紀的阿波美王國曾經鼎盛一時。盡管貝寧僅是一個500多萬人口的非洲小國,但全國擁有40多個民族,風俗禮儀紛繁多樣,獨具特色。貝寧人的姓名構成呈多樣化,一個姓名的取法、大體有這樣幾種情況:根據排行取的名字,如那哥族的“沃盧”是第一個孩子,即老大;“奧英洛拉”是第二個孩子,即老二;“比奧”是第三個孩子,即老三等。根據出生的時間取名。取親朋好友的名字。取自己祟拜者的名字。取法文名字,如“塞勒斯丹”,因這個國家長期受法國文化的影響而使不少人為在自己的姓名中加上一個法文名字感到自豪。分析貝寧的姓名特點,一個人姓名的基本內容是相似的,即姓、名、父名,有差異的是這些基本內容的排列順序有所不同,如那哥族人的姓在前,名在后,如“沙比·奧英洛拉·塞勒斯丹,“沙比”是姓,“奧英洛拉”是名,“塞勒斯丹”是法文名。

姓名有含義  
貝寧居民的姓名大多有著某種含義,例如松巴族人名字里多含有“上帝”的意思,如“溫德布則”意為“上帝所恩賜”,“溫德胡尼”意為“上帝的禮物”,“溫德拉帕塞”意為“上帝是真理”,“吉斯溫德塞帕”意為“上帝有道理”等。松巴族人見面,總是問候時不忘呼叫對方的姓名,如“溫德布則,您好”,“溫德胡尼,您近來身體健康嗎”等。

貝寧人的稱謂同樣具有鮮明的民族特點,如爸爸一詞不僅用于稱呼父親,而且用于稱呼叔叔、伯伯、舅舅等與父親同輩的男人;同樣,“伊姬”一詞不僅用以稱呼母親,而且用于稱呼與母親同輩的大媽、大嬸等。“阿拉”一詞則用于稱呼同輩人,如兄弟、姐姐、表兄妹、表姐妹和姨兄弟、姨姐妹等;“奧科利”用于稱呼所有與自己同輩的男人;“奧比利”用于稱呼所有與自己同輩的女人。“埃格朋”可用于稱呼與自己同輩但年齡大于自己的男人,如哥哥、表哥、大哥等;“阿布洛”則可用于稱呼與自己同輩但年齡小于自己的男人,如弟弟、表弟等。“奧莫”可用于稱呼不分男女的晚輩、子女、侄子女、表侄子女等,也可用于稱呼傭人、雇人、侍從等。“爸爸——拉”是祖父、祖伯父、祖叔父的稱呼;“伊姬——拉”是祖母、祖伯母、祖叔母的稱呼。埃維族人稱父親為“佛佛”,稱母親為“伊姬”“達”“達達”等。

貝寧人熱情好客,遇見外賓總顯得彬彬有禮,講究禮貌,稱呼對方“先生”“閣下”“夫人”“女士”“小姐”等。他們見到男性客人總是握手問候致意,對女性客人則是含笑、點頭、躬身表示問候和歡迎。外國客人見到貝寧人,不論是否知道對方的姓名,均可分別對男性或女性分別稱為“先生”或“女士”“夫人”“小姐”等。在社交場合,可以主動伸手同當地的男士握手問候,對于女士則是微微鞠躬表示問候;若對方是自己所熟悉的朋友,問候時也可以稱呼對方的姓名,如“溫德布則,很久未見到您啦,近來身體好嗎”;如果對方有擁抱親吻的表示,則應當熱情地與對方進行擁抱親吻,但外來客人親吻的方式多是以自己的面頰輕輕貼一下對方的面頰,拒絕對方熱情擁抱親吻的表示是很不禮貌的行為。

貝寧2/5的居民信奉傳統的拜物教,這個國家在宗教習慣方面與其他的非洲國家存在著特殊的地方。幾乎所有信奉拜物教的人都將祖先作為祟拜的對象,他們認為每一個人都擁有一個稱為“塞”的精神要素,是“塞”給人帶來保持生命的延續、克服困難的勇氣、逢兇化吉的力量、防病消災的保護等,一旦某個人的“塞”遇有不測,災難就會降臨到這個人的頭上。信奉拜物教的所有民族都有祭招祖先的習俗,而且幾乎所有的民族都有自己的民間巫術。這種巫術稱為“阿澤”,巫師稱為“阿澤托”。“阿澤”認為人身上附屬著兩種陰魂,一種行善,幫助人暗中對抗那些形形色色的仇敵;一種作惡,能夠神秘地置人于死地,或者悄悄地將人變成動物,或者趁人熟睡之際吸人的血,或者給人帶來疾病等。

各民族信奉拜物教的內涵自然各式各樣,例如豐族人認為人體上附屬著一種無形的靈魂,稱為“蘭東”,“蘭東”一旦脫離某個人體,此人就會再現于冥間,同已經過世的親朋好友在一起,繼續過著人間的生活,他(她)擁有財產,也會有饑餓、寒冷的感覺,但他(她)的習慣同人間恰恰相反,如走路不是向前而向后退,說話用鼻子,桌椅是倒置的,人間的白天是他們的夜間,夜間便會來到陽間同生者一道生活。豐族人為了表示對死者尊敬,他們在夜間從不打掃衛生,晚上總是往院子里撒些水,而且邊撒邊喊“阿果”“阿果”(即“留心”、“留心”)。豐族人為了讓夜間來訪的死者找到食物,他們晚餐過后總是在鍋里殘留一些湯汁,餐具總是放到次日黎明后再洗滌等。這些在中國人看來,純屬封建迷信活動,但卻是當地實實在在存在的習俗,應當注意尊重這些習俗,如見到貝寧夜間往院子里撒水、飯鍋里殘留著飯菜等現象,不要詢問打聽,即使你反復打聽,他們也總是閉口緘言,只能是自找沒趣!

割油棕比賽

貝寧的不少風俗習慣還與農業生產有關,割油棕比賽就是其中突出的一例。貝寧地處西非幾內亞灣畔,高溫濕熱,雨量充沛,植物生長繁茂,尤其是油棕樹到處都是,來到這個國家,放眼遠望,滿目均是高大挺拔的油棕樹。油棕是貝寧最主要的經濟作物,棕櫚油和棕櫚仁是重要的出口物資,國家財政收入80%來自油棕,因而,這個國家素有“油棕之國”的稱號。油棕,又稱油棕櫚,俗稱“油子”,樹高4米到10米左右,樹葉集中生長在樹干頂端,葉片巨大,宛如一把倒掛的巨型長扇。油棕樹經濟價值很高,種植四五年后開始結果,10年到30年之間是盛產期,每棵樹年產果實30—50公斤。果核含油量高達85%,比花生、大豆高出好幾倍,故油棕樹又有“世界油王”的稱號。油棕花汁是釀酒和制糖的上等原料。油棕果油可以用于制作人造奶油及工業用油,防腐性強,不易酸蝕。貝寧人民每年都從油棕樹上得到很大的好處,他們對油棕樹有著一種特殊的喜愛,因此,每逢油棕果成熟的季節,他們都要舉行別開生面的割油棕果比賽。

根據當地的傳統做法,參加比賽的人靠兩根繩索攀登上樹。比賽開始,競賽者先用一根繩索在樹干上拴成一個活結,用余下的繩索另一端再在活結上結成另一個活結,這樣一根繩索便結成了兩個套環,一個拴在樹干上,另一個倒懸著。緊接著,競賽者用另一根繩索繼續在樹干上拴成另外兩個活結。繩索拴好后,將一把帶有短柄的利斧倒插在短褲里,一只腳踩在下端的一個倒懸的繩索活結里,緊貼樹干站起身子,用手將樹干上的另一根拴成活結的繩索向上移動到一定的高度,兩手緊緊抱住樹干,用腳將下端的繩索向上移動到一定的高度,再用腳站在下端的繩索套環里,將上端的繩索再往上移動。采用這種方法,如此反復,直至攀登到樹干頂端長滿油棕果的地方。此時此刻,競賽者迅速用腳踩住下端繩索的套環,將上端的另一根繩索解開,一端拴在樹干上,另一端拴在自己的腰間,.人體就靠這兩根繩索固定在樹干上。競賽者從身后抽出短斧,砍下油棕果,扔到樹下的地面上。待樹上的油棕果砍摘光后,仍然將短斧倒插于身后,解開兩根繩索,搭在肩上,兩手和兩腳扒著樹干往下滑,直至回到地面上。誰最先完成上樹、摘果、下樹全過程,而且采摘的果實比他人多,誰就是優勝者。

比賽一般以自然村為單位進行,參賽人數不限。比賽時間大都選擇在清晨或傍晚,因此時天氣較為涼爽。比賽活動由村酋長主持。開始之前,酋長要逐個檢查參賽者身體是否健壯,所帶繩索是否結實。當一切準備妥當時,酋長下達比賽開始的號令。參賽者們迅速上樹,奮力向上攀登。地面上圍觀的男女老幼使勁鼓掌,高聲喝彩,搖旗吶喊,擂鼓助威。緊接著,一顆顆油棕果似雨點般從樹端飛落下來,其場面十分壯觀。一位經驗豐富的賽手,從上樹到下樹的全部賽程不及吸一支煙的功夫。這種采摘油棕果的比賽活動自然同當地的生產季節有著密切的關系。由于氣候炎熱潮濕,油棕果成熟后需要盡快采摘、加工、外銷,否則,一旦發生霉變,就會降低出油率,影響銷售價格。開展這種有趣的比賽活動,可以調動村民們的生產積極性,爭取在盡短的時間里,以最快的速度采摘油棕果。這種比賽活動,不僅可以培養人們機敏勇敢、辦事靈活的性格,而且可以促進人們之間的交往和友誼,深受當地村民們所喜愛。

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